法農的理論策略:本土文化復興時的知識份子,大多要經歷三個階段的精神狀態。(1)統治者以扁平化、簡化的方式中斷被殖民者的文化,以新的法律規訓、奴役,於是文化成為某些傳統服飾和陳腐舊習而已,原本豐沛的創造力被驅趕而隱匿。這時期的知識份子否定、卑視本土文化,以此證明對統治者文化的忠誠同化。(2)國家獨立之後,卻出現「內部殖民」,以外來威脅的事實自我正當化壓迫。這時期知識分子精神狀態是焦慮與憤怒的,他決定要重新記憶自己是誰。然而若囫圇吞棗的擁抱本土文化的一切,本土反而會成為一個模糊的集體,殊異的個體被遺忘與同質化,知識分子忽略了族人在文化適應上的深沈心理結構,可能會導致知識分子與族人成為飄泊的疏離者。(3)我們要與人民以相同的步調去工作、鬥爭以建立將來,這是一種集體參與、相互補足的,而非單由知識菁英決定的文化復振運動。經此改變,知識分子才進入第三階段「戰鬥的」層面。因此在重建國家主權的組織行為之內,必然也是包含最完整及最明顯的文化展演,根本地為人際關係重新定位的鬥爭,必須改變人民文化的內涵與形式。
摘要自魏貽君〈尋找認同的戰鬥位置──以瓦歷斯‧諾幹的故事為例〉

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今天中華隊也輸了,真的是應驗之前說的話,擔心的成為真實的歷史了。中國將在棒球這個項目瞧不起我們,甚至可能在棒協中把壓我們的位置。很難過,但是年輕人們都沒有鬥志了。

下午去投投球。套句學妹的暱稱,要輸球我們就可以了,還要你們做什麼?也許這就是小國的難處,或著說,這是這個島嶼演化的方向,除了利益,沒有什麼可以優先。到時候大家都變成章魚狀的火星人,只動口指指點點。

雖然很想純欣賞,但,唉,這可是對愛台灣的人一大打擊阿!到底這個島嶼的人要何時才會正經的想到我們生活在一起?(那種拿綠卡要假裝的請滾開!)

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前一個晚上和阿公一起睡覺,四點就起來了,一路上睡睡醒醒,覺得自己是被阿迷馱佛機器淨化失敗的靈魂。五點的時候和阿嬸聊天到六點才回家,因為怕家裡還沒開,暗鎖會把我排擠在外面。一路上清醒的風吹著,灰青的天黏著好幾片暗沈的魚鱗雲,風也讓他們跳了起來。這是一個高中的時間點,但是我的方向是往家裡過去。

六點十五,媽已經起來了,中庭擺著拖把水桶,還有各色還睡眼惺忪的花草。回到家裡,胡亂吃點東西,就回去睡覺了。

下午才是重頭戲,五點半時過去用餐,六點初就開始做法。第一堂課約半小時,第二堂課卻整整一個小時,站到腳麻,拿香拿到手麻。中間阿嬸還倒了下來,據說阿公上身來主持些公道的,連伯公也來了。然後還有幾堂課,我已經忘記了,其實是因為麻痺吧!香拿過一輪又一輪,行禮、拿草蓆、脫頭白、玩線香灰、聽韻律節奏,終於在十點多的時候完成儀式,在十一點的時候燒香,完成頭七儀式。腰麻腿僵,開始懷疑這是要生者去思念過往者的精神放大儀式,還是一種懲罰儀式?

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  • Mar 03 Tue 2009 16:06
  • 夜鷹

最近家裡晚上都有鳥叫聲,搭配黑風真是令人有很多想像。後來察了一下,應該是夜鷹。
http://www.nlica.org.tw/wiki/Wiki.jsp?page=Synyi94Record

資料蒐集很齊全,連結中還有叫聲,可以播放一下。

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看了這兩場,真的是連對戰中國都會讓我皮皮蔡。

投手要球速沒球速,打者要阿達力沒阿達力,守備失誤、觀念不佳,看到最後我只能哈哈笑為自己排解,因為畢竟還有期待。但是真的有這種東西嗎?

球團不放人,自以為台灣兵多將廣可以跟日韓相比,召集了一堆年輕人,但是這樣的換血會不會跟籃球一樣呢?小小成功,然後大大失敗。我很愛新秀,看他們成長很有趣,但是現在這種程度去和日韓老球皮對決,根本就只有被摸頭的份。那中國呢?真令人害怕!

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陳雪《惡女書》及創作

一、女性、女同志、酷兒

後現代在台灣是一個複雜的引介、誤用、挪用、重新發明的現象。大致它分為兩波引進台灣。第一波是一九八〇年代中期,羅青、蔡源煌、林燿德、孟樊等引進後現代理論,哈山、詹明信、布希亞、李歐塔的著作陸續被翻譯。第二波則是九〇年代初期張小虹、何春蕤、卡維波分別引進酷兒(queer)、女性主義性解放運動等。(注一)解(de-)是後結構的中心主旨,女性主義亦是後結構的一支,解男性陽具理體中心的思維,再建女性自我的地位與認同。

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錯過了全國學生,算了。

今天在店裡顧,電話鈴響個不停,有要來幫忙的,有親戚朋友打的,有確定儀式日子的,一團慌亂。
大人麼的慌亂更是可想而知。招待賓客的、折蓮花的、裡外吃喝的、聯絡做法選日子看陵穴。
叔叔打電話來說他是吳診所,這個好笑。還有我爸跟我自報姓名,然後才補上一句我是爸。

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馬奎斯的《百年孤寂》氛圍塑造的相當好,完全吸引我進書中的世界,彷彿跟著老邦迪亞一起爬山越嶺,開創馬康多,跟著其中一代代的人物悲喜、孤寂,直至馬康多不再是這個星球的一部分。一開始的氛圍非常的輕快、陽光,是「文明的開展」,吉普賽人帶來的科技讓整個村子充滿活力,老邦迪亞對世界充滿了新的想像方式,甚至天才地發現地球是圓的,一切都清新可愛地展開。小邦迪亞算是家族的發揚光大者,讓邦迪亞家族全國皆知,即便是以反抗者的角度。席甘多是下一個重心人物,也是整個家族由盛而衰的時期,富有到鈔票當壁紙,卻也貧窮到開賣母牛彩券。整個家族頹圮的原因為何?我一時也難以說出,席甘多不能算,雖然他花得多,賺得更多。難道是那一場三年的雨?或是腐敗而不可避免的家族命運?連易家蘭都無法阻止的命運(他甚至打走阿克迪亞,成為馬康多的領袖),就像漏斗一樣,從圓弧周圍滑落到同一個出口。家族在席甘多以後都只有悲劇人物,衰亡而被螞蟻一點一點搬去。從時期上來分,加上席甘多之後的劇情大概有四個時期,四種氛圍,好幾種孤寂。

孤寂,是的,到底有幾種孤寂?是不是每一個人物的性格都代表一種典型,而每個典型必有其孤寂的一面?你有發現自己的典型嗎?覺得他們都很可憐,其實也就是某個部分的我們,或著說,我們總也是有某種沒被寫出的孤寂的故事。裡面的人物充滿了隱喻,在志文版的人物介紹有幫讀者提點,然而我害怕看不懂而看得很仔細。其實我們在看紅樓夢的時候不也可以直接觀看全文,現在不斷讓劇情偷跑出來,已經充滿了家族覆滅的預設立場去看故事了。隱喻的性格究竟指涉哪一種人物?想必諷刺是在其中的。易家蘭是母親的象徵,也照看了整個家族,即便目盲,她也能清楚知道整個家族的人事物。另外,宗仁說「邦迪亞」好像是早晨的意思,而我覺得雖然他們取名字會和父祖相同很正常(如「小」葛瑞菲),但是這樣近親又大量取相同名字其實早就隱喻了亂倫,最後的亞瑪倫塔和倭良諾,其實也可以說是亞瑪蘭塔和約賽,甚至是小邦迪亞和妹妹的關聯,一種血親宿命相結的結局。

宿命的結局是被指引看見的。大概是他們總是突然做出一些很奇怪的轉變,這些轉變讓我們覺得很突兀就轉進了下一個階段,隱隱然指向一個漏斗的出口。老邦迪亞突然發瘋,覺得每天都是星期一,時間不再流動;亞克迪奧突然離開,回來已經變成野獸;莉比卡突然被強大的陽具吸引,轉而與亞克迪奧在一起,結果老死在幽暗的屋子;小邦迪亞突然決定休戰,結果十七個私生子被殺死,小邦迪亞原本將有力量保護他們。亞瑪蘭塔最奇怪,每次都突然拒絕婚姻,是極度的婚姻恐懼症嗎?每當到了結婚關頭,就不敢往前,反而從小男孩身上獲得主導式、帶領式的感情。香蕉公司突然到來,帶來轉變;突然下的三年大雨似乎毀掉了席甘多的金錢運勢,連帶拖垮了家族的運作;美女瑞米迪娥突然升天,噢,這我完全不懂為什麼。亞瑪倫塔也很奇怪,一個這麼時尚的人為什麼會對破敗的馬康多有興趣?難道又是倭良奴傲人的天賦?這些突轉都沒有什麼好結局,根本就指向了家運毀滅的螺旋。

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我們都自求圓足,讓自己免於傷害且處於豐沛的感情、物資當中,方圓之中盡是喜歡的東西,沒有什麼值得恐懼。

我們向外求索自己喜愛的東西,堆積這些以成為生命中負因子的緩衝,也可能成為自縛的一顆繭,不管外界,不管事實,自足圓滿。

我們是不是都該捨棄些什麼才能夠前進?是不是跛著足的人走得最遠,貧窮的和尚可以到達南海,不安於現狀的人、不自滿於蒐集正能量的人最能夠看得清楚,因為他們且走且看,因為他們捨棄了安逸。

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經歷了多少個夜晚,我才更靠近文字本身?

那些夜晚可能像是白晝一樣,燦燦的光,行走於廁所與廚房的腳步聲,一杯溫熱的茶,一個不知所以的迷失靈魂,無止盡的電腦娛樂中迷失。那是一座迷宮,要戒除如同戒毒。讓我想起那個白色的房間裡,天使對我說的話,要我靠自己的意志力來克服。像流川楓一樣,灌輸自己可以達到的意念,灌輸自己不能放棄自己的想法。我,現在,在這裡與文字為伍,算是一點小小的進步。

我還需要更多的腳步……

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也許過了三次不見太陽升起的轉動,也許更多。沒有日曆,不用撕去一天天的日子讓時間難以被裁判,更讓我們埋著頭沈溺於浣熊洞的生活。已經一個禮拜又六天,書本應該自牆腳拾起,遵循著自己的藍圖前進——那些該是偉大的時刻。

前幾日是個典型的春夏季節,捎來了濕氣,空氣中的風也歇息了。猶記得去年末有兩三波寒流,但跨過個年,春季也來得恁快!然而不變的正是反覆多變的面貌,幾個溫熱天之後,接續的會是秋的瑟縮、冬的衣裳。還記得那無數個X檔案的夜晚,夏天晚上的溫度正是適合輕鬆娛樂的時段,不用開電扇,只要擔心蚊子就好。驚悸的片頭曲為這個夜晚揭開序幕,也讓重溫舊夢的我感到熟悉不已,像個老朋友,真摯的欣賞FOX的神算,DANA的不屈。阿德給我的,大概就是布袋戲、NBA、X檔案、粵語歌曲,以及若干視界吧!

一陣風吹過,溫度驟降五、六度,青花椰便下市了,取而代之的是白蘿蔔、大頭菜。(開始想念起了媽媽特濃的大頭菜大骨湯,加一點莞荽就成!)再來是什麼樣的時蔬?菇類在重慶黃昏市場是固定不變的配角,攤位也極固定;其他賣熟食、賣肉品的也固定那幾張面孔,唯一可供趣味的大概便是拍賣魚的攤販以及各種時蔬叫價。越接近出入口的,價格可能越貴,圖的是那些不想進去逛一圈的消費者,我自然不是這一類,青花三朵二十,菠菜三把十元才是我的目標。這一陣青花猛吃,我想傳說中的抗癌應該小有積累吧!

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其實初十就回來了,拆了拔牙的線,牙床酸酸麻麻一整天,嘴巴不斷變化最舒適的姿勢,嘟著嘴是不錯的選擇。

嘟著嘴就過到十五了。回來的每天都在數日子,過了幾天,做了幾件事,還有多少可以浪費等等。沒當過兵,但是也許當兵數饅頭就大概是這樣吧!類似的延伸:L看恐怖片時,對於被追殺者在躲藏處頻頻回頭頗有微詞,覺得拖時間,但我卻覺得毛骨悚然,那種類似的情感其實不乏在經驗中出現,只是看電影何時會刺到內心的感觸點。說穿了,所有的情歌與電影經驗都只是呼喚某一種普同價值,只是自己觀看時加以投射,所以覺得那首歌瞭解(符合)自己吧!

把自猴子洞拿回來的書整理了一下,想要叫姐下次回家時先幫我把東西帶走,好歹家裡櫃子也清出一些來了。(想到向陽照片中的書房,那大概就是我的目標吧!)

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因為時辰的原因,在二月二日晚間十點多便開始準備拜拜,待供品、金紙擺妥,子時一到便可以開始燒香。去年沒有寫這篇,但有拍一些照片;今年的相機電池忘記換,所以有些該記錄的被漏掉了,如金紙的樣貌(kula說有人在蒐集這個)。

十六歲、三十、五十、六十等整數會拜的比較豐盛,要拜五牲,今年因為做媽媽六十歲,所以保運錢多一倍,要燒七十二萬,另外還要有紅雞蛋紅鴨蛋。待拜拜的香燃至一半,便可以擲筊問天公可不可以燒金紙。今年很順利,一次便成,在燒的過程不斷傳來禮成後的鞭炮聲。家裡準備了兩個金爐才能容納所有的金紙,請完燈座入爐之後,在把廳頭舊的金紙燒掉,也算是一個嶄新的開始。爸一邊跟我講說著這些古禮俗,也在鞭炮聲後帶我上街,要去看神明會館天公壇。

很可惜,今年又沒看到,也許他們真的是拜早上的吧。街上滿是燃燒金紙的煙味、香燭味、鞭炮煙硝味,形成了煙幕,講將我們帶進了時光隧道裡。沿途的人們不斷湧向媽祖宮,爸說,拜過的牲禮會再拿到龍山寺、媽祖廟、城隍廟等拜沒有關係。居民無不手拿牲禮、素果前往北頭,而當我們到媽祖廟時,已經是許多牲禮擺滿桌了。古舊的感覺,好像經歷過的事情,也許我上輩子也是鹿港人吧!天公壇在後殿二樓,上去拍了幾張照片,下樓拿了祭拜過的糖果和平安符之後,又轉往蘇府王爺廟及土地公廟,悠轉了一圈才回來,期間許多煙火將我們送回現世來,叔叔家也正燒著金紙,大家都很忙碌,鹿港的夜晚少有這般活力。鞭炮炸響整個夜,若是怕吵怕鞭炮的,初九請別過來!

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第一次討論正式展開,有看書的快來說一下話。看是要針對我的話回應,還是要針對其他同學的話回應都好,請再這篇討論串下。

我們談的是高木直子的作品,目前我有看的是150cm Life系列的第三部,裡面有一些生活雜感,關於身高的問題,對於周邊人的訪問等等,後面則是有他去荷蘭的經歷。荷蘭是世界上身高最高的國家,男生平均180多,女生也有170左右。(嗚嗚,我去大概也跟高木小姐差不多吧!)因此,這樣的身高距離讓他有更多的經驗和觀察。

沒錯,觀察是重要的。觀察自己身處的環境,並且試著描繪出形狀,或是用文字敘述。另一個重點就是你能不能發現自己的特別之處,然後用這個視角來觀察周遭。也許你會發現身高不同的人,真的有些不一樣的生活癖性,也許值得你記上一筆。看完整本之後,我們知道作者是身矮心不矮,雖然矮有些地方是不方便的,但是他仍然接受並且發展出趣味性,我想能夠寫出這樣的書就是最好的證明了!

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載阿蘭去彰化後,順便去山上探望一下王媽,並不預設一定要找到他,留個紙條和書也就可以了。門口加了升降杆,似乎不是可以隨意進入的校園了,車子停門外,徒步進去,數年來的第一次。話雖如此,門房依舊沒有任何盤查,一樣是一個「自由」的地方。

信步至教務處,王媽不在,倒是和鄭耀忠老師聊了不少,論文、生活等等。我是他的第一屆學生,所以也比較深刻(他說至今只帶兩屆)。原本要先去圖書館參觀一下,讓傳說中的新圖書館成為眼中的真實,結果在半路上遇到王媽,一群學生剛聽完演講從雨賢館出來(我每進必睡的地方),又聊回教務處了。小聊一番,稱讚我的沉穩足以擔任老師,但是我是真的對字句的解釋非常仔細,以致備課真的浪費時間。

然後也許又鋪下一條新的路了。據說最近會有很多研究助理的缺,我能不能莊重的完成我所有的使命呢?我跟王媽說一切ok,我得做到才行。

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