崔顥〈黃鶴樓〉
本詩以樂府的手法開始，反覆頌唱，前四句即插了三個「黃鶴」。這樣一直強調黃鶴，使得身在黃鶴樓的感覺被加強，讀者被一再告知需要去理解黃鶴樓的故事，然後才能繼續理解所者的所思。傳說是這樣的：
一位道士常常來喝酒，但從不給錢。老闆也不以為意。一次，道士臨走之前，用橘子皮在牆上畫了一隻黃鶴，如果客人對著黃鶴拍手，黃鶴就下來翩翩起舞。如此一來，酒店的客人越來越多，生意也非常興隆。十年後，道士再次來到酒店，從腰間取出笛子，吹出悅耳的音樂。黃鶴徐徐飛出牆壁，道士騎上黃鶴緩緩飛走。據說，這位仙人就是呂洞賓。
一則逸事，被畫的黃鶴原本就不屬於客棧、不屬於酒客，而是仙人的坐騎抵酒錢用，所以是個「虛」的，暫時的，而非固著於黃鶴樓的。崔顥亦是。和下面總結的「日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁」就能搭配起來了。兩者都是過客，黃鶴樓沒有黃鶴，自然也不會有我崔顥的位置，所以在樓台上，也只能思念自己的過往，自己所由的故鄉。
詩從時間開始，最後歸到空間（晴川、鸚鵡洲），再以一個愁緒做結，富含時間與空間的思鄉情感。其實我最喜歡的還是出格的前四句，樂府的作法使得整首詩非常順暢，也營造出那麼近的感覺，但是傳說又這麼遙遠。傳說所營造的模糊的距離也使得後面結尾的地方（煙波江上）讓崔顥看不清楚自己的位置，不知鄉關何處，欲往何去。
柳永〈雨霖鈴〉
這是我最愛的一首詞之一。一開始以蟬噪聲起頭，即為「興」的筆法，以景開始整個情節的敘述。在上片，富含動態的視角推移，由外而裡，由裡而示現。寒蟬、驟雨為室外的景致，飲酒、執手為室內的情感催發，至於千里煙波與楚天闊兩句則是對於送別景致的再現，對於飲酒的當下，則是未來的示現。至於下片則是離別之後，現在的感情綜述。因為情人或好友的別離，使得人生無味，竟日如清秋，只能依靠醉酒來提醒自己，或是麻痺自己，所有的良辰美景都不如有個伴分享時來得美好。所以最後的縱有千種風情，卻說不出口，不是景致不美，而示少了一個知心的人相伴。
這一首送別的詩由景入情，再回歸到情景交融，感情真摯而不凝，更是把別離的傷痛表現得如不知肉味，無法再有其他感受。的確如此，當我們心靈依附的對象離開，總是會感到留戀，卻又不得不放手。古代詩詞中，這類送別的詩作很多，在現代詩中，卻比較不常見，大概是因為台灣幅員較小，而通訊又發達的原因吧！所以現在要體會到深刻的「離別」，已經不是距離的部分。只是心靈的距離何只萬千！
本詩以樂府的手法開始，反覆頌唱，前四句即插了三個「黃鶴」。這樣一直強調黃鶴，使得身在黃鶴樓的感覺被加強，讀者被一再告知需要去理解黃鶴樓的故事，然後才能繼續理解所者的所思。傳說是這樣的：
一位道士常常來喝酒，但從不給錢。老闆也不以為意。一次，道士臨走之前，用橘子皮在牆上畫了一隻黃鶴，如果客人對著黃鶴拍手，黃鶴就下來翩翩起舞。如此一來，酒店的客人越來越多，生意也非常興隆。十年後，道士再次來到酒店，從腰間取出笛子，吹出悅耳的音樂。黃鶴徐徐飛出牆壁，道士騎上黃鶴緩緩飛走。據說，這位仙人就是呂洞賓。
一則逸事，被畫的黃鶴原本就不屬於客棧、不屬於酒客，而是仙人的坐騎抵酒錢用，所以是個「虛」的，暫時的，而非固著於黃鶴樓的。崔顥亦是。和下面總結的「日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁」就能搭配起來了。兩者都是過客，黃鶴樓沒有黃鶴，自然也不會有我崔顥的位置，所以在樓台上，也只能思念自己的過往，自己所由的故鄉。
詩從時間開始，最後歸到空間（晴川、鸚鵡洲），再以一個愁緒做結，富含時間與空間的思鄉情感。其實我最喜歡的還是出格的前四句，樂府的作法使得整首詩非常順暢，也營造出那麼近的感覺，但是傳說又這麼遙遠。傳說所營造的模糊的距離也使得後面結尾的地方（煙波江上）讓崔顥看不清楚自己的位置，不知鄉關何處，欲往何去。
柳永〈雨霖鈴〉
這是我最愛的一首詞之一。一開始以蟬噪聲起頭，即為「興」的筆法，以景開始整個情節的敘述。在上片，富含動態的視角推移，由外而裡，由裡而示現。寒蟬、驟雨為室外的景致，飲酒、執手為室內的情感催發，至於千里煙波與楚天闊兩句則是對於送別景致的再現，對於飲酒的當下，則是未來的示現。至於下片則是離別之後，現在的感情綜述。因為情人或好友的別離，使得人生無味，竟日如清秋，只能依靠醉酒來提醒自己，或是麻痺自己，所有的良辰美景都不如有個伴分享時來得美好。所以最後的縱有千種風情，卻說不出口，不是景致不美，而示少了一個知心的人相伴。
這一首送別的詩由景入情，再回歸到情景交融，感情真摯而不凝，更是把別離的傷痛表現得如不知肉味，無法再有其他感受。的確如此，當我們心靈依附的對象離開，總是會感到留戀，卻又不得不放手。古代詩詞中，這類送別的詩作很多，在現代詩中，卻比較不常見，大概是因為台灣幅員較小，而通訊又發達的原因吧！所以現在要體會到深刻的「離別」，已經不是距離的部分。只是心靈的距離何只萬千！
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