光與影的微縮城市

很多想說的話都已經忘卻，剩下的是情緒的外殼。
也許曾經有過一陣興奮，然而這股力量能延續多久，能不能把自己送到六月？
很需要，但是我得靠自己。
活動就要開始了，一切就像暴風雨前的寧靜，沒有了信，沒有了電話，只有轉動的電風扇帶著這間所有的空氣。

林芳玫演講羅曼史的跨國跨媒體比較
鄭福田基金會與北教大台文所合辦「文化台灣卓越講座」
財團法人鄭福田文教基金會與國立台北教育大學台灣文化研究所共同舉辦的「文化台灣卓越講座」即將於5月22日（五）晚間七點展開，第一場講座由前青輔會主委、台師大台文所教授林芳玫主講《羅曼史跨國與跨媒體比較：米蘭夫人與台語電影》，地點在國立台北教育大學藝術館國際會議廳（405室）。

回家前先去舊香居聽一場演講，是叫邵建的中國學者，關於胡適與魯迅的觀點倒是頗有趣的，很有價值。
其中說到孫中山是「未達目的不擇手段的人」，想來也對。前陣子幫家教學生找資料時，看到孫中山不斷的反抗，反抗清庭、反抗北洋、反抗桂滇系，也反對陳炯明。美其名是為達成自己的理想，但是你怎麼知道自己的理想絕對是正確的，或是百年之後不會被扭曲？難道那些和談的全然都是不對？若站在人民的立場，和談也許是最樂見的。所以蘇聯找上沒有軍事武力的孫中山時，雙方一拍即合，某種程度上也是紅色中國的開始。
英美主要是支持北洋軍閥的，因為他們不像孫中山這麼激進，較容易合於他們的利益。邵建他還提到清末的改革是優於北洋時期的，而北洋時期又優於國共兩黨。清末的立憲運動是國家政體改變的最溫和手段，也是康、梁的主張，但是顯然時勢到了，革命成功，造成了軍閥割據。然而五四運動是在北洋軍閥時期產生的，他們容許北大自由的學風，尊重讀書人。吳佩孚就是秀才出身的。但是到了國共，就全部便成了單一的黨國意識型態統領，失去了多元發展的包含。
不過也許這樣是一個必然。國共的派系都多，思想分歧，親日、親英美、親俄、親共，身為一個最高領袖，集權是他最有效的手段。剛剛翻一下維基百科，從吳佩孚、曹錕、馮國璋、馮玉祥看了中原大戰，西北軍、晉軍、桂軍為反對勢力被裁而起兵，而後來蔣介石身邊的人不就是這些人？馮玉祥、閻錫山、李宗仁、白崇禧，以前敵對的軍閥頭子都在身邊，如果他不獨裁恐怕也會被拉倒的一天。而當這些頭兒們日後想反抗時，都已經被特務機構、反共的大前提所控制。

第一次聽到他的聲音是在《大醫院小醫生》的片尾曲，雖然感覺跟片子不盡相合，但是覺得聲音就是那樣鼓動心臟的某部分情緒，想掉淚。之前在尋找時都沒有任何線索，想說有錢去贊助公視，再買片子來聽。
結果今天不小心從你的水管找到了，也連上了洪瑞襄的網誌，網誌中背景就有這首音樂了。這個版本感覺比你的水管還要純淨一些。〈說給汪洋〉http://www.wretch.cc/blog/seandream/23165610  聽起來跟之前有差，記憶中的磁線比較糊，且因為沒有歌詞，片尾只有演出表，所以反而讓情緒更能自由發揮。只能哼出來，但是永遠記得那個感觸。

敗壞的日子逐漸腐臭
一朵蕈就開在頭頂上，有毒
所有光明的舊意象集體脫逃

可樂飲水機杯子冰箱電鍋蓋夾超強海綿洗髮精電影X檔案洗衣精衣服空氣便箋除濕劑拖鞋青花椰菜文字軟掉的時間盆花除臭劑貓草種子貓抓板衣櫃說話破碎的心指甲大創扣司扣鼎泰豐機車沒辦法走完的旅程謊言立場肥皂舊香居跨年書本輕輕的一個吻文書處理狗屎水族箱不願離去的魂魄黑夜可樂。
可樂。

今天去郵局寄海報，結果一口氣花了我兩千五，感覺自己像是被剝了皮的羊，冷得在提款機咩咩叫，然後發現收據像商人對我說：「你的皮只值一張紙阿！口桀口桀口桀」
去了傳說中的南村落，和我對文化護照的那一大本感觸相去不遠。日常生活文化被高舉著大纛，一種像是學界的浩蕩研究在進行著，原本應該很家常的，現在卻不這麼覺得。還是說，因為太高調的呼喊家常，反而讓我懷疑，究竟還有多少人在乎這些節氣？還是現在的都市人根本不會有這種天人合一的生活思維，所以才需要呼籲，然後成為一種懷舊的文化活動？
文化一直都在我們的周遭，但是定調生活的「節日們」，究竟是哪一種節氣該有的生活標準及美學？

音樂光碟上的磁線，在人的腦袋裡，也有類似的記憶軌跡吧！
小時候的卡帶從香港藝人開始，電視上撥的則是五燈獎等愛國或民歌。CD片很貴，但其實據說其實價錢都差不多，不過畢竟年代有差，過去的錢比較大，城鄉差距也讓購買CD成為區隔的變因。

我們的連續劇有沒有終結的時候？
肥皂泡內演出的情節 以及
情節，碰撞或是相黏合
陽光燦爛，曬出各種顏色的飛行畫面

希望到時候能夠再站起來。
失眠、讀書會、睡眠、棒球、睡覺、失眠、睡覺。在睡覺中演著失眠，失眠時想著睡覺。