光與影的微縮城市

   先打預防針，我不太確定選前幾天可不可以做民調，只知道公職人員選舉罷免法第53條「政黨及任何人自選舉公告發布之日起至投票日十日前所為有關候選人或選舉民意調查資料之發布，應載明負責調查單位或主持人、辦理時間、抽樣方式、母體及樣本數、經費來源及誤差值。政黨及任何人於投票日前十日起至投票時間截止前，不得以任何方式，發布有關候選人或選舉之民意調查

吃飯時，看看報紙是第一選擇，運動版又是優先抽出的版面。但是今天沒有運動版，好吧，看一下「準晶體」是什麼東西，彭于晏好像也不錯，《翻滾吧！阿信 》是一部很好看的電影，真虧他體格、體操能練成這樣，都可以出國比賽了吧！
然後是貓咪相食的新聞。
飼主拋棄貓咪，房東也不趕人察看，結果十幾隻貓就在房間裡，求生存。順著方框照片及文字的藤蔓，我彷彿到了現場，看到慘不忍睹的場面，聞到一輩子都不想回憶的氣味。嘴邊的扣肉依然滑嫩，但是胃裡卻開始翻攪著，像是消化不了油膩的肥脂，絞阿轉阿。
忽略跳過。

車行向西，帶著複雜的情緒。我幾乎已經完成了這麼多月以來的願望，但是在最後的關頭，我放棄了。我不知道這麼做對不對，強自運轉分析，關於語言的交鋒，想像的擘畫，未來的期盼等等，感覺有點奇怪，覺得不太適合自己的本性。於是開始努力想，什麼才是我要的？
車行向西，從中興路到中正路，雨開始落下。心情沮喪，我把幾乎到手的推開，感覺是愚蠢的，某種一敗塗地的感覺。我不是不能做，相對的，我可以做的太多，反而會去比較什麼才是想去做的、快樂做的。是的，我想得太遠了，比起這個，我更應該要專注力才對。

要成為鬼並沒有這麼容易。
對於那些放棄生命的行為，我還不太能夠了解。我不是沒想過，比如跳樓，放開手的那一剎那，決斷數值想必高得炸開史考特（註：七龍珠），然後死不掉就會跟加倻子一樣在地上爬。危險超車時會想到那年夜遊的相撞，我就看著前面兩車在自己的碎片中疼痛，如果我飛出去應該是成為新鮮番茄醬之類的，帶骨的。但是再怎麼樣糟糕，我都會去抓住自己的理智線，不會讓弦繃斷。其實紛亂如我，也沒這麼容易做決定，我更耽溺於觀察活生生的世界，畢竟在地底，誰願意觀落陰來幫我出地獄遊記？
但還是想要成為鬼，鬼氣般的思考著。
人在陽光下遮光成影，影是自身的投射，但是卻可能縮成小小一圈，也可以斜斜畫在牆上，和另一個身影演對手戲。但是影子畢竟是和身體相連的，有著共同的羈絆；即便陰暗，也是自身的潛在存在。那要如何獨立存在呢？擺脫形體的束縛，也許飄在天空，也許在樹上向路人說哈囉。我想就是魔神仔吧！鬼全憑著一股執念，離開身體之後還遺留下來，復仇、關愛、不相信，都是執念。強大的執念可以推展出獨特的型態，用鬼氣的、不受拘束的形式完成目標。想成為鬼，鬼一般地執著。

每次讀書會總是有驚喜，我想光是這一點就夠吸引人的了。
最容易出現的驚喜就是賴董的「貴賓邀約」，他總是有辦法找到那些神奇的人物，前立委林濁水、台大物理系教授高涌泉，還有這次的詹文明先生，他為遠流版寫序。邀約並不是難事，當然要到聯絡方式要看個人功力及造化，但更重要的是能夠說服他前來，或是有一個好的願景能夠讓這些專家學者願意投注時間，和我們一起討論、研讀。我想這個部分展現出我們賴董的能力以及讀書會大方向的確是正確的。所以直到現在，我仍然記得高涌泉教授說的話，一群人在週末早上聊宇宙膨脹、光的速度，的確是很棒的回憶。

有些時候我是一個改造者、重組者，對於既有事物的「錦上添花」是遠勝於「創意發明」的。之前阿奇奇有寫過一首詩給我看，而我則順勢將這首詩改得更加完善；又或著我對將一個計畫提出不錯的改進方式，但是對於提出計畫的能力確是一塊岩石，硬梆梆。然而有些事情總是很巧妙的在同一段時間落在身邊，給我一些感觸，進而提煉出一點共通的想法。當然，也有可能只是在一個情緒之下，所以解讀的方向也跟著不同，或隨著那一時段的主調走。最近和大學學長姊小聚，看了NCIS關於記憶的片段，大學同學EM的求助，特教的朋友以及研究所的朋友。
連續兩天晚間的睡眠只有三小時，不知道是壓力大，還是有什麼啟示要給我？可以確定的是，電腦摸太久，讓我好想回到書本的世界去。為什麼會這麼沉浸於遊戲、網路、影片呢？對於該做的正經事卻總是被拋在一邊，然後繼續在最後期限勉強趕完，事後我總討厭這樣。如果住在家裡，這種事情會發生嗎？可能會減低很多，畢竟那還是有一定層度的尊敬和約束。是的，約束自己的力量太薄弱，所以我通常會從外面尋找鞭策的力量，不管是不是做作的想給別人好印象，當我與他人交往、或是一起工作，總是想要將完美的部份表現出來。

Benedict Anderson的名著《想像的共同體》指的是國家、國族的想像如何透過民族主義的凝聚、散播來達成，而我想要提的是人與人最原始的疏離。這不是實際上的分毫距離（否則將是一種文學手法），而是心靈上無法達成同步的每個個體必然，如果你是自由的。所以有人說每個靈魂都是孤獨的，或著說一個人最重要的就是和自己相處，這些我都同意，畢竟光靠語言要去支持每個心靈世界的標準，本來就太難。每當看到別人撞到桌角，痛得說不出話時都只能懷抱同情，因為我也只能回想自己的經歷，然後也很痛的安慰對方，然而這樣的安慰也不是直接的，真正止痛的力量仍是個人內在。再者，這樣的疼痛有幾分？同樣的力道可能在某甲是一百分（哇哇哇哇哇～～～），某乙可能是九十分（很痛，但還可以忍受），光靠語言以及偽量化的數值是難以轉換兩個量尺的，除非將來有感受轉換USB可以直接存取轉換，但是這也代表兩個腦袋是沒有同步的。如果你覺得有人完全瞭解你，那恭喜，你是幸福的。
也因為人與人之間（人與自身外在之間）是一個想像的關係，是一種歧異的非共同體，所以我們與他者交往都只會是一種再三的模擬、立體投影化，一層又一層的想像、構築、包裝真實或虛假（他要你這樣想）的外衣，不過這個投影並不包含完整的內在。不否認人能夠瞭解到對方內在，但是不可能時時刻刻、每件事情，因為每個人每分鐘都可能變化，你的想像可能得重新塑型；但是長久在一起的人接受範圍較大，也較容易掌握。我覺得想像一個人的層次可能粗分成幾種：1、看到外在，2、聽說，2.5、文字內涵的接觸，3、直接接觸，3.5、文字上的接觸，4、長時間在一起，5、過往記憶。

中午的時候，K傳了個簡訊給我，說把我的電腦搞壞了。「玩臉書玩到當機，卻重開不了，好像是光碟機沒開過去。過兩天休假幫你拿去修。」我只淡淡的回他：「你只要像電影《世界末日》一樣，從側面敲他一下，就開得過了。」
當然，電腦開不過未必是硬體，也有可能是軟體、BIOS設定、病毒等等。再者，這種高科技的產品，其實和哪一國做的並沒有多大的差別，技術和機具都一樣，差別大概就是人力素質了。但是不可否認的，現在身邊的東西，幾乎全部是made in China，中國代工製造，這和當年台灣風行世界的代工產品有什麼不一樣呢？一樣都是經濟起飛，一樣出現很多盜版仿冒品，一樣出現很多瑕疵的半弔子產品，但也一樣很多創業、賺錢的機會。之前回去樹保工讀時，聽粗工朋友說現在只能做一天算一天，但是之前卻是「沒有三萬元不做」，可見當時的經濟多好。現在的三萬元不若過去值錢，但領的甚至是更少的價碼，國家公定22K為基準，時代真的不一樣了。

諾斯底主義（或稱靈知派和靈智派）諾斯底這一個字在希臘文中就是知識，特別指的就是現在的占星術，他的理論是認為每一個星球都有一個屬靈的統制者，在不同的星球有不同的影響力，並將和地球會分開，諾斯底對人們實際的生活有兩方面的影響，第一身體是超道德的，所放縱情慾是沒有關係的。第二物質的身體是沒有真實價值的，所以人可以自己盡情的剋制也可以放縱，而諾斯底他們都比較於偏向於克自己身。[1]
而諾斯底是指在不同宗教運動及團體中的同一信念，這信念可能源自於有歷史前的時代，但卻於公元的首數個世紀活躍於地中海週圍與伸延至中亞地區。瞭解這個核心信念的鑰匙就是要透過擁有「靈知」（Gnosis，或譯「真知」），靈知在希臘文原文是指透過個人經驗所獲得的一種知識或意識。諾思底主義者相信透過這種超凡的經驗，可使他們脫離無知及現世。
在歷史中，不同的諾斯底主義教派（尤其基督教的諾斯替教派）都是被持有對抗信念的教派所逼害。當中缺乏證明早期諾斯底主義者自稱為「諾斯底」，這個稱呼在現今學者中經常用來表示那些以個人智慧來獲得拯救的人。雖然很多諾斯底主義者都遵循耶穌基督的教導，甚至自稱為基督徒，但當中亦有很多不同宗教定位的諾思底主義者，尤其是遠久的波斯先知摩尼的跟隨者（摩尼教）及在伊拉克及伊朗早於基督教的曼底安主義。